Quetzalcóatl, Hombre Dios o Mito.
Cristian González 20141010773

Mito de los cuatro soles:
Al ser representado como un dios con características: astronómicas, de serpiente (reptiliano), serpiente de bello plumaje, sabio dador de conocimientos científicos y artesanales, creador o benefactor del mundo actual, mandatario en ciertos momentos de algunas ciudades mesoamericanas.
Él es una constante en las culturas mesoamericanas, alrededor de estas en los diversos mitos se le atribuyen avances como el grano de cacao, el maíz el calendario maya entre otros… Según estudios y la historia, el cacao es nativo y era exclusivo de américa, el maíz según estudios genéticos, no es producto del orden natural si no de la manipulación deliberada de mezclas genéticas, como es el caso del banano moderno, dando la impresión de que no son cosas tomadas al azar.
También según este mito tenemos que él es quién obtiene el ADN nativo de este mundo para crear nuevamente al hombre dando él también de sus genes, por los cuales debe enfrentarse a los dioses supremos de la muerte en el Xibalba, seguido se une con su hermano para recuperar la tierra de manos de una poderosa diosa, donde al finalizar el feroz encuentro donde Tezcatlipoca sacrifica una de sus extremidades para que Quetzalcóatl pueda asestar el golpe final a la feroz diosa del mar, ellos dos, otros dioses y dos hombres que habían creado se irguieron como árboles para así sostener en armonía el cielo y la tierra nuevamente.

El mito azteca, Tezcatlipoca emborracha a Quetzalcóatl:
La parte humana de Quetzalcóatl es representada en este mito, donde se dice que el nace de una virgen llamada Chimalma y el dios Rey-Dios Mixtocóatl, y por la vergüenza ella lo pone en una cesta y lo deja ir por el rió, luego es encontrado por ancianos sabios que lo forman como el futuro Rey Dios en que se convertiría. Hasta que su urdido hermano le dirige una sarta de marañas para que este cometa actos de lujuria, cuando ya Quetzalcóatl se hallaba mayor y débil, Tezcatlipoca se le presenta disfrazado de anciano y le ofrece una infusión que promete aliviar los males de la edad, cuando lo que le da es pulque embriagándole y llevándolo a cometer actos lujuriosos con su pariente la sacerdotisa Quetzalpétlatl, avergonzándose de este acto abandona tula y avanza en dirección del golfo de México donde llega a otras ciudades donde su hermano sigue su oscura campaña hasta que él Dios se incinera para ascender al cielo y convertirse en Venus.
En este mito la eterna lucha entre las dualidades del bien y el mal, como se recurre a las debilidades humanas en los dioses para vencerlos, batallas que podemos presenciar en los mitos griegos con los dioses Hades y Zeus, en los mitos babilónicos con los dioses Enki y Enlil, en los mitos incas con Pachacámac y Mallcu, finalmente en el judaísmo vemos a Yahvé y Satanael.

Mito de los cuatro soles:
Volviendo a este mito, finalmente para completar la información sobre el dios Quetzalcóatl, era hijo de una dualidad creadora (Ometecuchtli el señor uno y Omecihuatl la señora dos), paralelos al mito Inca de (Pachacámac y la Pachamama), el mito japonés del Chintoísmo de (Izanagi e Izanami) o en el Judaísmo primitivo de (Yahvé y Ashera).

Por lo tanto vemos en la coherencia de los mitos, similitudes y controversias con otros mitos externos. Como por ejemplo: en el génesis bíblico se enuncia que la serpiente le dio el fruto de la ciencia al hombre, como en la mitología sumeria donde se le atribuye a la sociedad de la serpiente el aporte genético que le permite al hombre ser un ente de ciencia (homo sapiens sapiens). Coincidiendo estos dos con el mito de los cuatro soles maya. Con la constante de dioses o entidades reptilianas que nos ayudaron a ser lo que somos hoy.

Así, una visión general del hombre, gobernante, dios o mito Quetzalcóatl.
Y los legados para la humanidad que se le atribuyen en los diversos mitos.